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前言1

上卷3

一 文学批评自身价值的实现3

（一）文学批评的价值3

（二）对于批评的批评7

（三）标准的颠覆及其相对性问题11

（四）从艺术对现实的关系看批评标准17

（五）真理的后现代境地与批评的价值实现（上）20

（六）真理的后现代境地与批评的价值实现（下）27

（七）诡辩术及其在批评中的运用35

（八）文学批评与文化批评39

（九）信仰危机与价值遮蔽45

二 文学批评价值体系的哲学探讨59

（一）文学批评与价值体系60

（二）哲学“价值一般”范畴与“价值学”66

1．价值范畴的四种类别66

2．价值判断中的同义反复问题68

3．“价值一般”范畴与马克思评瓦格纳71

4．价值范畴与现代哲学76

三 价值与真理80

（一）关于“事实真理”与“价值真理”81

（二）关于所谓“猫论”92

（三）科学研究中的真理与价值问题97

（四）价值的期待与实现——需要/满足107

（五）人文/科学/真理114

1．真理与主体价值选择115

2．过程真理与“事后真理”117

3．人文知识与人生幸福119

4．“命运”与“事实”能分离吗？123

四、价值与善126

（一）对“善”之发生学考察127

（二）文学批评与功利主义伦理学137

（三）“道德批评”与“政治批评”问题147

（四）善与恶——目的与手段158

（五）自由、人的价值与历史的终结163

五、价值与美175

（一）关于“美是价值”说175

（二）文本意义的客体性及其解读183

（三）美与使用价值192

（四）美感与功利观200

（五）形式的价值206

（六）美学与文化全球化问题219

1．美学“在场形而上学”的遮蔽221

2．“解魅”—“去圣”与文化全球化229

3．美学新乌托邦——在场的不在场性235

4．“艺术的终结”与美学的敝开240

下卷245

第一编 人·主体性·批判的理性245

一 “人是马克思主义的出发点”吗？245

二 “马克思主义出发点”问题再探259

（一）《手稿》已经把费尔巴哈和赫斯“远远地抛在后头”了吗？260

（二）“现实的人也就是异化的人”吗？265

（三）马克思主义的出发点究竟是在“人自身”还是在“人之外”呢？271

三 理性的批判与批判的理性——文学创作和批评的主体性281

（一）理性向自身的追问281

（二）“物化”时代文学的、“反拜物”性289

（三）批判的理性在新时期文学中的阐释功能296

（四）“启蒙”与“批判的理性”——人文知识分子的使命307

第二篇 现代性·后现代性·知识谱系313

一 学术史的客体性与主体性313

（一）学术史怎样成为问题？314

（二）1990年代学术史面对的文化语境320

二 关于“新历史主义批评”之再探326

（一）新历史主义的历史机缘328

（二）新历史主义的操作339

（三）新历史主义批判345

三 后现代“知识”与“游戏”349

（二）“现代性”、“大叙事”与“知识本性”349

（二）“合法化”的解除与“悖论逻辑”的合法化354

（三）知识分子丧钟356

（四）对利奥塔“知识报告”之批判361

（五）“游戏”说——从“城邦”到“游戏机”365

（六）加入“后”乐园中罗蒂的“后现代文化”369

四 孔子与老庄思想与后现代语境374

（一）孔子的功利主义——义利观375

（二）老庄学说中的“道”、“理”与“虚无”380

（三）道德虚无主义的批判意义及其局限性384

五 民族主义与启蒙主义在中国392

（一）作为启蒙主义对立物的民粹主义393

（二）关于民粹主义的“东方化”问题396

（三）“走资本主义道路的当权派”与失去的所指403

第三编 “有梦有魇”·“无梦有魇”·“无梦无魇”414

一 论巴尔扎克现实主义的根源414

二 新时期文学存在主义循迹426

三 从“受虐”到“自虐”——当世中国文人魂的一路旅程448

四 文化虚无与实用笼罩着的“痞”460

（一）作为“非个性代”文学的“痞子”群像462

（二）“痞”性文学的文化性格特征468

（三）夹在“虚无”与“实用”中的“痞”473

（四）“痞”之美学、道德与历史定位476

五 后现代幽默混浊与“世俗欢乐”482

六 “关中大儒”非“儒”也——《白鹿原》解读及其美学品质刍议488

七 走向“超大叙事”的东方文化——读谭盾后现代音乐文本《天地人—1997》504

八 末世的反叛——百年“前卫”运动的最后一笔507

九 张艺谋：现代—后现代—后之后519

（一）在传统—现代—后现代之间520

（二）后现代艺术的“真实”与“再魅化”可能525

（三）在双向探索的道路上531

（四）为后殖民批评中的张艺谋一辩534

十 什么是我们可以抉择的？541

（一）改革存，不改革则亡541

（二）从来就没有什么救世主545

后记548