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导言1

第一节 魏晋南北朝时期的玄学、佛教与儒家思想1

第二节 魏晋南北朝时期史学思想的发展大势与历史地位4

第一编13

第一章 门阀士族与魏晋南北朝时期的史学思想13

第一节 门阀士族的统治与魏晋南北朝时期史学的变化13

第二节 从史书内容看门阀士族对魏晋南北朝时期史学思想的影响18

第三节 从史著体例看门阀士族对魏晋南北朝时期史学思想的影响21

第四节 门阀士族的统治与魏晋南北朝时期史学的局限性25

第二章 民族关系与魏晋南北朝时期的史学思想29

第一节 魏晋南北朝民族关系总的特点：在冲突与对立的过程中走向融合29

第二节 民族史撰著与民族平等的史学思想33

第三节 魏晋南北朝时期大一统思想与史学37

第四节 魏晋南北朝时期的正统思想与史学41

第三章 玄学与魏晋时期的史学思想46

第一节 玄学对魏晋时期史学的发展及史家的人生观价值观的影响47

第二节 玄学与魏晋史家的学风及其人物评价的密切关系53

第三节 玄学与魏晋时期史著的体例及其内容57

第四节 玄学与魏晋时期史家思维的变化61

第四章 佛教与魏晋南北朝时期的史学思想64

第一节 儒、玄、释相互影响下的史家64

第二节 佛教与魏晋南北朝时期的理论思维68

第三节 佛教对魏晋南北朝时期史学的多重影响71

第五章 儒家思想与魏晋南北朝时期的史学思想79

第一节 儒家思想在魏晋南北朝学术潮流变化中地位的升降79

第二节 儒家思想与魏晋南北朝时期史家的人生观、价值观84

第三节 儒家思想在魏晋南北朝时期史家知识结构中的重要地位87

第四节 儒家思想与魏晋南北朝时期的史书编撰90

第五节 儒家思想与魏晋南北朝时期史家的历史认识95

第六节 儒家思想与魏晋南北朝时期的史论、史评98

第二编112

第六章 陈寿的史学思想112

第一节 历史认识的二重特征112

第二节 “国以民为本”120

第三节 以正统思想考察历史123

第四节 人物评价的双重标准及其特色126

第五节 人物评价的两种形式及其方法133

第七章 袁宏的史学思想139

第一节 精通玄学，援玄入史139

第二节 以道为本，以儒为用143

第三节 维护名教，合乎自然147

第四节 本于天理，顺乎人情151

第五节 崇尚简易，倡导无为153

第六节 丰富的辩证思考156

第八章 《抱朴子》与葛洪的史学思想159

第一节 “道者儒之本”，“儒者道之末”159

第二节 “前事不忘，今之良鉴”164

第三节 举贤任能，刑仁并举，以民为本167

第四节 “时移世改，理自然也”171

第九章 范晔的史学思想175

第一节 以系统思想审视历史175

第二节 以变易思想考察历史变动179

第三节 对历史解喻的正统观181

第四节 民为邦本：对东汉历史的总结184

第五节 评价历史人物的特点187

第六节 “以意为主，以文传意”191

第十章 沈约的史学思想196

第一节 历史发展的变易观念196

第二节 天命迷信思想与民本思想201

第三节 史评史论的博杂色彩208

第十一章 刘勰的史学总结214

第一节 总揽古代史学的总结214

第二节 征圣宗经：史学总结的基本点219

第三节 撰史的“素心”论221

第四节 文质相符，文史相通223

第五节 史学总结的特色226

第十二章 萧子显的史学思想230

第一节 “服膺释氏，深信冥缘”230

第二节 “天降地出，星见先吉”233

第三节 玄学、儒学与史学思想236

第四节 治史方法的特色240

第十三章 魏收的史学思想245

第一节 民族思想的重大发展246

第二节 历史总结的民本思想248

第三节 历史人物评价的特色261

第四节 儒家思想与《魏书》的史评265

第五节 灾异论与报应说268

第六节 门阀观念与《魏书》的编撰271

本卷主要参考书目279