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当隐则隐—隐逸者的“清洁”理念1

引子1

一、尧让天下，许由感觉受辱，跑到河边去洗耳朵2

二、求仁得仁，两个老头儿饿死在了首阳山4

三、介子推葬身火海，千古寒食为一人7

四、《高士传》中的孔子得意门生9

五、仁者自见仁，情自为事所迁12

六、历史的真实与不疑古的道理13

七、余声：今人之心，如何去揣度古人之心14

赵氏孤儿—男人们演绎的悲壮16

引子16

一、行刺赵盾的鉏麑下不去手，一头撞死在槐树下17

二、赵盾的族弟弑君，账算到了赵盾头上20

三、祸起下宫，屠岸贾斩草要除根21

四、两个义士，一个身死，一个背上了“不义”的骂名23

五、程婴带着赵武千里大逃亡，复仇后却出人意料地选择一死26

六、纪君祥的《赵氏孤儿》传到法国，伏尔泰一见倾心29

七、余声：历史留给我们的不仅仅是感动30

被杀的写史者—崔杼弑君与燕贼篡位33

引子33

一、弑君就是弑君，真的假不了34

二、明朝出了个方孝孺36

三、这先生，一点面子也不讲39

四、“燕贼篡位”，屠刀不是万能的40

五、死了也就死了，活着又怎么着？43

六、余声：历史总在我们想象之外45

自尊的失败者—夫差和项羽的功业与结局47

引子47

一、吴王阖闾伐越身死，其子夫差念念不忘报仇48

二、天以越赠吴，夫差却因“心太软”而没要50

三、勾践要报答夫差的不杀之恩，却被夫差拒绝了52

四、夫差死后三百年，出了个英雄叫项羽54

五、历史发生了轮回，项羽与夫差犯了同样的错误57

六、乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵60

七、余声：一个人不能没有尊严地活着62

士为知己者死—刺客们的简单逻辑64

引子64

一、勇士专诸把利器藏到鱼腹里行刺吴王僚65

二、赵襄子被豫让的行为感动，把衣服脱下来让他砍了几刀67

三、聂政刺死韩傀，怕被人认出在自杀前毁容69

四、荆轲刺秦王：壮士这一去，不再回头71

五、杀死一荆轲，还有高渐离75

六、关于刺客们的千古论题76

七、余声：没有无缘无故的声名78

仗义每从屠狗辈—几位急人之难的奇士80

引子80

一、急平原君之难，毛遂自荐81

二、冯谖为孟尝君打造了“三窟”83

三、望风刎颈送公子，七十老翁何所求？87

四、仗义每从屠狗辈，负心多是读书人90

五、余声：英名何以千古不灭？92

君子交绝，不出恶声—名将留给我们的做人准则94

引子94

一、乐毅成了燕昭王的黄金台下客94

二、乐毅当上了五国联军总司令，把齐国打得大败96

三、一朝天子一朝臣，燕惠王中了反间计99

四、战场上没有了乐毅，燕国大军遭到了灭顶之灾101

五、燕惠王倒打一耙，乐毅作书明志104

六、乐毅缘何成为诸葛亮的偶像？108

七、余声：前不见古人，后不见来者110

从人身到精神的依附—田横与他的五百壮士112

引子112

一、秦末天下大乱，田横之兄见势称“齐王”113

二、田横兄弟为项羽所败，刘邦黄雀在后114

三、汉军背信袭齐，五百士随田横入海岛116

四、田横临大节而不辱，五百壮士无一人苟活117

五、封建主义问题，五百士壮举的历史分析120

六、余声：“正因死士忆田横”122

主辱则臣死—一种并不迂蛮的封建伦理道德124

引子124

一、为保全君主的体面，一介书生冒死两屈秦王125

二、皇上老丈人辱骂臣子女婿，惹怒了一个叫贯高的义士128

三、为捍卫君上尊严而拼得一死的李若水131

四、特殊的时代决定特别的意识形态134

五、余声：见义不为，无勇也135

“背叛者”的千秋万世名—说不尽的李陵137

引子137

一、汉武帝导演了一出战争史上最荒唐的北伐剧138

二、该死却没有死，将军百战声名裂140

三、一言之辩不合，小小太史令遭难143

四、丈夫不能再辱，李陵死葬蛮夷中145

五、历史学家也是人，是人就有自己的独特立场147

七、余声：“愿子留斟酌，慰我平生亲”148

一声叹息，一声恸哭，换来了两个名垂千古—汉有蔡邕，唐有雷海青151

引子151

一、蔡邕其人及其亡命天涯始末152

二、杀人如麻的董卓对蔡邕特别恩遇154

三、蔡邕之死缘于一个哀伤的表情，时人莫不扼腕157

四、遭逢安史之乱，乐工雷海青临节不苟158

五、后世对于蔡邕的苛评160

六、历史的复杂面目161

七、余声：蔡邕真正的悲剧163

魏晋之后，再无“名士”—竹林七贤与他们的时代165

引子165

一、“竹林七贤”可能不在竹林165

二、嵇康的家世及其生平志趣168

三、与山涛绝交之事始末及其社会影响170

四、嵇康慨然赴死，一石激起千重浪172

五、关于其他几位竹林名士的生平志趣174

六、死得其所，作为精神丰碑的魏晋时代与魏晋名士177

七、余声：师贤当师其心179

可怜金谷坠楼人—正言说绿珠180

引子180

一、石崇其人，由一个政治家蜕变为不齿之徒181

二、石崇复杂的性格及其复杂的行事182

三、石崇被杀之事缘起及他与绿珠的情意185

四、不费解的石崇之死与费解的绿珠之死187

五、多情的石崇，引出一个更加多情、可叹的绿珠188

六、余声：金谷坠楼人的不死之魂189

死囚们的道德选择—唐太宗纵囚的是是非非191

引子191

一、石破天惊，唐太宗与死刑犯搞起了“君子协定”191

二、大史学家欧阳修之非难唐太宗“纵囚”192

三、唐太宗纵囚，仅仅是“政治秀”吗？194

四、“汤显祖纵囚观灯”事件196

五、汤显祖之成功的事例分析198

六、死囚们对于唐太宗的态度及道德选择的渊源199

七、余声：善不积者不足以成名202

人生不畏死，丹心照汗青—再说文天祥204

引子204

一、文天祥得意的青年及坎坷的官宦生涯205

二、天下有变，一州之长挺身而出206

三、回天乏力，唯尽人事而听天命207

四、抗元大业失利，文天祥不幸被俘210

五、坚贞不屈，三载囚徒只盼一死211

六、英雄写照：时穷节乃见，一一垂丹青214

七、余声：千古绝调《正气歌》215

死得其所，不亦快哉—戊戌君子谭嗣同217

引子217

一、“不走寻常路，只爱陌生人”的世家子弟218

二、发奋图强，湖南志士的振兴之梦219

三、有心而乏力，理想主义的维新者步入军机221

四、病急乱投医，一个深明大义一个包藏祸心223

五、谭嗣同自己选择了成为“中国因变法而流血之第一人”224

六、谭嗣同的学术生涯及其对待生命的精神自觉227

七、余声：求仁得仁，前承古人，后启来者228

后记231